这些故事与真实的历史相差甚远,(周华斌澳门新浦京下载《略谈杨家将故事的历史衍变》)

杨家将是宋元以来在我国民间流传最广、影响最大的历史传奇故事之一。老令公杨业、佘太君、七郎八虎(特别是杨六郎杨延昭)、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹,包括烧火丫头杨排风,几乎都是家喻户晓的英雄人物。但是,这些故事与真实的历史相差甚远。

杨家将想必很多喜欢看电视剧的朋友都会知道。下面,小编就和大家说说杨六郎的故事。

问:北宋杨家一门忠烈是真的还是作者“演义”的?

历史蕴含着惊喜,许多有趣的故事在流传,虽然真假难分,却也被人们津津乐道,穆桂英挂帅是历史上最大的谎言吗是小编收藏的一些有趣事。

宋朝杨家将的故事,在我国可说是家喻户晓,妇孺皆知。尤其是明清两代,编选的传世杨家将演义小说和杨家将戏曲剧目名目繁多,始终有一个庞大的读者群和观众群。“从公元986
年杨业战死到现在,已经将近一千年了,漫长的岁月淹没了无数志士仁人的足迹、然而杨家将故事愈来愈丰富,愈来愈感人”(周华斌《略谈杨家将故事的历史衍变》)。而杨宗保则是杨家将中的佼佼者,民谚中历来有“少年要比杨宗保”的说法。可是历史上是否实有杨宗保其人?到目前为止,关于杨宗保的传说有三种。
  一是否定有杨宗保其人。持这种看法的根据是《宋史》。因为《宋史》记载杨家将三代抗辽,但只录“杨业的儿子杨延昭(本名延朗)……杨延昭的儿子杨文广”,“杨延昭有子名宗保……于史无征”(周华斌:《略谈杨家将故事的历史衍变》)。
  二说杨宗保即杨文广。持这种看法的人是将《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联系得出的结论。因为《宋史》成书于元末,而民间传说则始自北宋当代,杨业“父于皆为名将,其智勇号称‘无敌’,至今天下之士,至于里儿野竖,皆能道之”(《供备库副使杨君(琪)墓志铭》,见《欧阳永叔集》卷二)。所以,两方面流传下来的材料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保,杨宗保故事出现于明万历二十一年(公元1593年)唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》,而《宋史》则成书于元代,因此,许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保,就是历史上的杨文广。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来,乃文人之杜撰,不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同,如少年临阵破敌等事。可见,历史上的杨宗保,就是杨文广其人。
  三说杨宗保是杨令公女孙。这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态、令人更感其玄。但持这种说法者,也拿出了证据,即最近洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过:“北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义,居庐于此,遂人道而为观焉。”于是,持此说者下结论说:“杨宗保原来是女性!”(见《人民日报》1985年7
月份)据此,可见民间传说的杨宗保实有其人。只不过是个女性罢了。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。
  杨宗保究竟是男是女,要在现存的史料上得出一个结论来,恐怕还要下一番功夫吧!
  (黄世平)

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杨延昭是北宋年间宋朝大将杨业的长子,原名是杨延朗,经常被人们称之为杨六郎,在中国杨家将的故事可谓是家喻户晓,杨延昭杨六郎的故事也是尽人皆知,其实历史上的杨延昭与文艺作品中的杨延昭还是有一定的差距的,下面做一下历史上的杨延昭简介。

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“杨家将”是宋元以来在我国民间流传最广、影响最大的历史传奇故事之一。

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杨令公杨业确有其人,被宋太祖招降封为大将军,住守于今山西太原一带,以及大同雁门关,历经百战英勇无敌,后死于陈家谷,杨六郎也有只不过是个作后勤的粮草官。杨门一门忠烈大气磅礴,令后世崇尚致今,但大多数为子虚乌有的杜传。

老令公杨业、佘太君、七郎八虎、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹,包括烧火丫头杨排风,几乎都是家喻户晓的英雄人物,但是,这些故事与真实的历史相差甚远。

“杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事。

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杨家将——北宋著名军事家族“杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事。

先说金刀无敌杨业,他是杨家将的第一代,功名最盛,牺牲最壮烈。

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