潘玉莲无私帮助少数民族青少年熟练掌握了汉语澳门新浦京娱乐游戏:,潘玉莲衣着整洁

“家是一个家,国是大中国,都是一家人,不分你和我。”在我们身边,还有很多像潘玉莲一样的守望者,不断为民族团结书写新的感动。“草根慈善家”阿里木江·哈力克,带着1000个馕从新疆连夜赶赴云南鲁甸地震灾区;援疆干部常亮,立志把“每一天每一小时每一分钟都贡献给喀什”,因为想告诉所有人“我是喀什人,我骄傲”;好心人艾尼·库尔班,养育被遗弃的汉族小孩9年,但为了“尽一个父亲的责任”,毅然让孩子回家与亲人团聚……淳朴的话语、勇毅的选择,筑牢了各民族相亲相连的情感纽带,也让民族团结的旋律更加响亮。

潘玉莲每月只有300多元的低保,还要照料因病致残的儿子和一个上高中的孙女。她自己常常只有中午做顿饭,晚上要教课到深夜,烧点开水泡馍馍吃就对付了。

潘玉莲知道这一情况后,经常鼓励她,并建议她用买断工龄的钱开个便利店。

历史上,维吾尔族先民受突厥人奴役,两者是被奴役和奴役的关系。维吾尔族先民回纥早期受突厥统治,在唐朝军队支持下,起兵反抗东突厥汗国,并先后攻灭西突厥汗国、后突厥汗国。维吾尔族先民和突厥人虽然长期在同一地域生活,但并不是突厥人。突厥汗国灭亡后,一些操突厥语族语言的部落向西迁徙,融入当地诸族,从此,突厥在我国北方退出历史舞台。近代以来,一些鼓吹“泛突厥主义”的人,采用偷梁换柱的方法,故意混淆“语族”和“民族”的概念,把使用突厥语族语言的民族都说成是突厥人,这是站不住脚的。实际上,语族和民族有本质区别。“突厥语族”不过是一个语言学概念,使用突厥语族语言的民族,并不是所谓“突厥族”的组成部分,不能因为同操突厥语族语言,就把他们说成是突厥人。

团结,凝聚起超越时空的真善美。潘玉莲的爱心课堂,不仅为孩子们提供了一方学习园地,也描绘出团结互助的生动图景。潘玉莲对孩子们悉心照料,被亲切地称呼为“潘妈妈”“潘奶奶”。街坊邻居们对她也热心帮衬,主动送饭添柴,甚至凑钱为她简单装修廉租房。潘玉莲的无私付出,社区居民的真诚相助,都成为民族团结友爱的生动注脚。事实证明,有了心与心的联结,维护团结的意识就能够内化于心,变成一种自觉和担当。

通常,上午是潘玉莲的拾荒时间,出去走一大圈或许能捡到十几个瓶子,每个3分钱。收废品的周萍总会再添几角钱给潘玉莲。她知道,这钱“潘老师”是花在孩子们身上的。

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二、维吾尔族是在中华民族大家庭中,经过长期迁徙、民族融合形成的

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得知这一情况,潘玉莲拿出靠低保积攒的2000元钱交给她,作为周转资金,继续经营小店维持生计。

中华民族的形成与发展是历史的必然。早在原始社会,中华民族的祖先就在中国大地上繁衍生息,形成一个个部落或部落联盟。其中发展程度比较高、力量比较大、影响比较强的,当属黄河流域的夏、商、周。经过长期与周围族群的多元融合,特别是经过春秋战国500余年大动荡的交汇与融合,逐渐形成了华夏族。到了秦汉之际,进一步与周围族群融合为一体,形成为中原人口居多的汉族,并从此成为中国历史进程中的主体民族。在不同历史时期,也曾出现过许多生产方式、生活方式各不相同的少数民族。中华民族的形成与发展,是发展水平较高的中原各族同周边诸族连续不断进行交往交流交融的历史过程。经过长期诞育、分化、交融,我国各民族在分布上交错杂居,文化上兼收并蓄,经济上相互依存,情感上相互亲近,构筑了一荣俱荣、一损俱损的中华民族命运共同体。

“民族团结是各族人民的生命线”。现实中,人与人之间由于文化的差异、语言的隔阂等,拉近心理距离并不容易。面对种种阻碍,尤其需要生活在多民族地区的人乐做“团结族”,甘为文化传播的灯火、语言沟通的桥梁、友谊传递的信鸽,将民族团结的信念撒播在更多人心上;尤其需要全社会行动起来,“努力创造各族群众共居、共学、共事、共乐的社会条件”,促使每个人都能在民族交往中以心相交、将心比心、守望相助。惟其如此,我们才能让心与心离得更近,手与手牵得更紧。

1992年,在外地打工的失意,让潘玉莲打定主意回家乡——喀什地区疏勒县疏勒镇。潘玉莲的父亲是汉族,母亲是维吾尔族,这也让她成为当地为数不多精通两种语言的人。

过去,她在库木西力克乡轧花厂工作,2007年因为企业改制下岗。当时她一个人,对生活失去了希望。

三、团结凝聚、共同奋进始终是新疆地区民族关系的主流

坚持,是一种令人敬畏的力量。潘玉莲身为低保户,但坚持开办“爱心小课堂”,免费为社区孩子教汉语、补功课。她二十多年如一日,累计义务托管、辅导孩子超2000名。寒来暑往,一茬茬学生长大远去,一封封感谢信纷至沓来,而她始终坚守在小课堂:疾病无法令她停步,高薪不能把她带走,即便家人的担忧也没有令她动摇。润物无声,潘玉莲无私帮助少数民族青少年熟练掌握了汉语,也在他们心底深深植下民族团结的种子。

有些孩子放学过来没吃饭,她就烧水泡冰糖花果茶给他们就着馕吃。“有我一口吃的,就饿不着娃娃。”

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一、在中华民族大家庭形成和发展过程中,包括新疆各民族在内的中华各民族都作出了贡献

潘玉莲说:“作为新疆的‘团结族’,我愿意奉献出我能奉献的所有!”回望过去,各民族携手奋进的身影历历在目;展望未来,各民族共同筑梦的前景振奋人心。像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结,像珍视自己的生命一样珍视民族团结,像石榴籽那样紧紧抱在一起,我们一定能凝聚起民族团结的强大正能量,共创美好的未来。

卖废品的钱被她一角一块地码好,装在塑料袋里收起来。隔一段时间,她会到杂货店买些新本子、铅笔,还有小红花贴纸。最贵的是每月35块钱一罐的花果茶,再买包冰糖。

为了孩子们,她曾放弃了高薪工作;为了孩子们,她骨折后仍然坚持上课。

新疆地区民族关系的演变,始终和中华各民族关系演变相联系。从历史上看,新疆民族关系尽管有隔阂冲突,更有良性互补的交流融合。早在商代,中原地区就同新疆地区存在着玉石贸易。在商王武丁之妻妇好墓中,陪葬了大量用新疆和田玉制成的器物。春秋战国时期,中原地区大量丝绸途经新疆地区运输到西方。汉代张骞“凿空西域”畅通丝绸之路以后,新疆地区与内地之间使者相望于道,商旅不绝于途,盛况一时空前。唐代“参天可汗大道”直通内地,沿途驿站星罗棋布,成为维吾尔族先民与内地密切联系的纽带;很多入居内地的新疆地区各族人民,也与汉人通婚,学习汉族生产生活方式,这些都构成了各民族交往交流交融的生动景象。近代以来,在中华各民族面临生死存亡的危急关头,新疆地区的维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜等各族人民,同全国各族人民一道奋起反抗、共赴国难,共同谱写了可歌可泣的爱国主义篇章。新中国成立以后,新疆各族群众不分你我、亲如兄弟,库尔班大叔上北京见毛主席,传为佳话。更有十万大军进新疆,八千湘女上天山,内地青年入边疆,援疆干部人才压茬接力,内地与新疆结亲结对亲如一家;成千上万新疆各族群众到内地务工经商、上学就业,融入大江南北,与内地各族群众和睦相处、和衷共济、和谐发展,共建共享美好生活。

在新疆疏勒,提及潘玉莲,大家总会感受到一股暖流。润物无声,潘玉莲无私帮助少数民族青少年熟练掌握了汉语,也在他们心底深深植下民族团结的种子。好心人艾尼·库尔班,养育被遗弃的汉族小孩9年,但为了“尽一个父亲的责任”,毅然让孩子回家与亲人团聚……淳朴的话语、勇毅的选择,筑牢了各民族相亲相连的情感纽带,也让民族团结的旋律更加响亮。潘玉莲说:“作为新疆的‘团结族’,我愿意奉献出我能奉献的所有!像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结,像珍视自己的生命一样珍视民族团结,像石榴籽那样紧紧抱在一起,我们一定能凝聚起民族团结的强大正能量,共创美好的未来。

25年,2000多个孩子从这里走出去。他们有的考上了外地的大学,有的已经成为医生……

后来,谢姆西努尔被乌鲁木齐现代学院高护专业录取,在校期间,她也因为这个好习惯,得到老师和学生的认可。因为成绩突出,后被疏勒县人民医院录取。

新疆民族史研究阐释工作历来是意识形态领域反分裂斗争的重要阵地,不仅事关正确认识新疆民族历史问题,还关系到运用社会主义核心价值观武装各族干部群众头脑、增强中华民族的凝聚力向心力等重大现实问题。我们要牢牢坚持以马克思主义民族观为指导,高举各民族大团结的旗帜,在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识,最大限度团结依靠各族群众,使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量,共享祖国繁荣发展的成果。

年逾古稀,却不甘于享受安宁时光,将忙碌身影刻印于三尺讲台;历经艰辛,却从不抱怨生活不公,用善良热忱去点亮盏盏心灯。在新疆疏勒,提及潘玉莲,大家总会感受到一股暖流。

在她屋里,最新的东西就是堆满书桌的字典、辅导书,还有一沓厚厚的A4纸装订本。那是潘玉莲找打印店帮她做的表格,上面登记着自己教过的每个孩子的信息:姓名、家长联系方式、本人表现、家长意见……

作为一名护士,她一直秉承良好的职业操守,对人热情、工作认真负责,经常被单位表彰为先进个人、优秀员工等。

多民族的交往交流交融,为新疆的发展注入了源源不断的活力。各民族不同的生产技术、文化观念以及社会习俗,都在新疆的发展过程中发挥着重要作用。西汉统一管辖新疆地区以后,丝绸之路贸易的兴盛,推动了当地经济社会快速发展。比如,当时的疏勒,由于丝绸之路的开通,出现了专门的商品交换市场“列市”。丝绸之路也在一定程度上重塑了历史上西域各城郭的经济结构和生产方式。汉人在新疆地区屯田,兴修水利,带来了中原先进的生产工具和技术,极大地促进了古代新疆农业、手工业的发展。契丹人、蒙古人等迁入新疆,乌孜别克人、俄罗斯人、塔塔尔人等定居新疆,都在交流融合中促进了新疆经济社会发展。各民族在新疆地区经过发展,形成了血肉相连的利益共同体,都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献,都是新疆的主人。

和一般的拾荒者不同,潘玉莲衣着整洁,头发梳理得很好。走在大街上,卖水果的妇女、裁缝店的师傅、烤馕的汉子,都会叫她一声“潘老师”。

在高中二年级时,她加入了手球队,一次比赛中右臂严重受伤,不得不辍学。后来四处打工维生。

维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人,活动在蒙古高原,曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种译名。当时,为了反抗突厥的压迫和奴役,回纥联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。744年,统一了回纥各部的首领骨力裴罗受唐朝册封。788年,回纥统治者上书唐朝,自请改为“回鹘”。840年,回鹘汗国被黠戛斯攻破,回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合外,其余分三支:一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区,建立了高昌回鹘王国;一支迁往河西走廊,与当地诸族交往融合,形成裕固族;一支迁往帕米尔以西,分布在中亚至今喀什一带,与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝,并相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等,构成近代维吾尔族的主体。元代,维吾尔族先民在汉语中又称畏兀儿。元明时期,新疆各民族进一步融合,蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人基本和畏兀儿人融为一体,为畏兀儿补充了新鲜血液。1934年,新疆省发布政府令,决定统一使用维吾尔作为汉文规范称谓,意为维护你我团结,首次精确表达了Uyghur名称的本意。

一天,潘玉莲见到邻居两个孩子在门口玩耍无人看管,就把他们领回来,一边做饭一边教他们识汉字。几天工夫,孩子真的学会了不少。她所在的新市区社区,维吾尔族家庭占到三分之二。

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由于自然地理、经济文化等因素,新疆地区各民族很早就融入中华民族共同体孕育、形成、发展的历史进程中。最早开发新疆的是春秋战国时期生活在天山南北的塞人、月氏人、乌孙人、羌人、龟兹人、焉耆人、于阗人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人等。秦汉时期的匈奴人、汉人、羌人,魏晋南北朝时期的鲜卑、柔然、高车、嚈哒、吐谷浑,隋唐时期的突厥、吐蕃、回纥,宋辽金时期的契丹,元明清时期的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔族等,每个历史时期都有不同民族的大量人口进出新疆地区,都是新疆的共同开拓者。至19世纪末,已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13个主要民族定居新疆,形成维吾尔族人口居多、多民族聚居分布的格局。新疆地区既是新疆各民族的家园,更是中华民族共同家园的组成部分。

新疆今夏要比往年热不少,位于塔克拉玛干沙漠边缘的喀什更酷暑难耐,似火的骄阳把大地烤得滚烫。晌午时分,潘玉莲给因病落残的儿子和上高中的孙女准备好了饭菜后,拎着白色编织袋上街。潘玉莲75岁,由于双腿老迈且患有旧疾,在行走时只能拖着碎步,眼睛却不时环顾四周。遇到垃圾堆,她便驻足留步,顾不上腥臭认真翻捡,把能卖几分钱的瓶瓶罐罐收起来。

潘玉莲回到自己10平方米的小屋,一天最美好的时光就这样结束。

我国是一个统一的多民族国家,多民族是我国的一大特色。在长期的历史进程中,各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域,共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化,形成了平等、团结、互助、和谐的民族关系。长期以来,民族分裂势力鼓吹新疆地区各民族“不是中华民族”“维吾尔人是突厥人的后裔”等谬论,严重歪曲了新疆地区各民族历史和民族关系,造成了恶劣影响。对此,必须坚持马克思主义民族观,从中华民族同新疆各民族相互联系的根上,科学回答新疆民族有关问题,这对于我们正确认识中华民族的形成与发展,深刻理解新疆地区各民族是中华民族的组成部分,铸牢中华民族共同体意识,具有重要意义。

喀什当地课外补习班的费用一个月少说也要三四百元,别人劝她象征性地收些学费。潘玉莲说:“进了我的门,就是我的娃娃,哪有跟自己娃娃要钱的?”

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党的十九大报告指出,铸牢中华民族共同体意识,加强各民族交往交流交融,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起,共同团结奋斗、共同繁荣发展。必须珍惜和弘扬中华民族在长期共同奋斗中形成的优良传统,牢固树立“三个离不开”思想,增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同,牢记团结稳定是福、分裂动乱是祸,相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助,像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结,像珍视自己的生命一样珍视民族团结,像石榴籽那样紧紧抱在一起,让民族团结之花开遍天山南北,这是要始终牢记的治疆兴疆大计。

“一些娃娃家里是低保,父母打工忙到很晚,文化不高辅导不了功课。”潘玉莲于是萌生了办小课堂的想法。一张小茶几、一块小黑板,刚开始只有两个孩子,后来慢慢变成5个,越来越多……

从50到76,从3到2000,这个颤巍巍的老太太用半生成就了无数孩子的未来……

就这样,她开办的小课堂一分钱不收,还给孩子们管饭、发文具。她一个人辅导5个年级几十个孩子的语文、数学、外语。她把家里最大的一间房腾出来,改成现在的小教室。自己吃饭、睡觉都挤在一间10平方米的小屋里,墙旧了就拿宣传画贴一贴,旧家具凑合着用。不同的是,这里一分钱不收,还给孩子们管饭、发文具;这里只有一个老师,辅导5个年级几十个孩子的语文、数学、外语。

到后来,学生们坐满了她家20多平方米的屋子。

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